银滩

            辛明路

乳山市南部，有段沙质海岸，东起白浪湾、西至珍珠湾，长度绵延20公里。其潮间带也是沙质，全是白色的，故名银滩。银滩周围山野上的石头或青或灰、土地或黑或黄，而洁白无瑕的沙子是从哪里来的呢？

人神同道，母爱无疆，三圣母和义妹的事迹感动了东海龙王。龙王决定在三圣母绢帕飘落的地方，修建一处美丽银滩。装点圣母的美丽,也使天下儿女朝见圣母时有个洗浴、歇息的地方。

龙王命哼哈二将监造银滩，并进一步指示说：“南海群岛有座玉石山，经海水冲刷，形成很多细沙，可以用之。”哼哈二将组织龟鳖十万，日夜兼程地运沙造滩。仙界不多日，凡间已百年。玉石山的沙全搬来了，但还未竣工。二将请示龙王爷再去何地采沙，龙王说：“天意如此，你们撤回吧。”未完工的那段小海口，就是现在的白沙口潮汐发电站所在处。

整个银滩处处是浴场，但最著名的有两处。一是珍珠湾，长约4公里，呈半月形。有一日，七仙女请求王母娘娘，前来拜见三圣母和义妹。拜会之后，她们被东面那片在阳光下熠熠发光的沙滩吸引住了。面对那美丽的沙滩，湛蓝的海水，姐妹们齐卸衣装，游泳、打水仗，尽情地嬉闹欢笑。不经意间，招回的天鼓响了，她们这才想起来了，迟归是违反天条的。于是，大家急忙穿衣。慌乱中，七妹衣装上的一串珍珠断了线，珠子纷纷落入水中，成了现在的珍珠湾。二是白浪湾，巧合的是，此湾也是长约4公里，呈半月形，与珍珠湾形成东西对称的布局。白浪湾的细浪如条条白蛟，戏闹着、追逐着，滚滚向岸。层层细浪，有钱塘潮的韵律，有雪岭叠嶂的浩气。从白浪湾的落潮水线向海中走上几百米，其水深也不过两米，加上整个湾底坡缓平坦，外面的海流推水上“平台”，成了生成白浪的不竭动力。簇拥银滩的，还有很多神奇景观。

幺岛和宫家岛——幺岛位于距银滩珍珠湾一公里的海面上，她东面1.5公里处是宫家岛。她们就像一对航空母舰，护卫着蓝蓝的海湾、皎皎的银滩。幺妹身上的珠子化作珍珠湾时，其中两颗大珠子，入水激发了神力，体积不断膨胀，一颗化为公鸡岛（现称为宫家岛），一颗化为幺岛（现称“腰岛”）。公鸡岛因形状像公鸡而得名；幺岛直接因七妹而得名，俗称最小的子女为“小幺生”，七妹排行最小，人称幺妹。

清代，有一位王爷因遭佞臣陷害，将被皇帝问罪。王爷事先将襁褓里的儿子托付给了一位朋友。这位朋友姓单，在京城做大生意，原籍乳山市白沙滩镇大单家村。单姓朋友打扮成赶着毛驴送货的，把婴儿藏在驮篓里，牵着驴儿出了城。回到家乡后，他把王爷的儿子康儿藏匿在公鸡岛上，满语中的康儿为“公鸡”之意，康儿得活于公鸡岛，也是巧合。至平反昭雪回京时，康儿在岛上已居住了10多年，虽有保姆照料，但在官兵不停搜捕下、瘟疫不断流行中，一个落难的婴儿能平安地长大成人，确是个奇迹。据说是三圣母放了一株灵芝在康儿的茅屋后面，避走了岛上的所有瘟气。官兵搜索时，每次登岛，都看不到康儿的房子，只见岛上有一个小山丘，丘上一棵合欢树，枝叶婆娑、迎风摇曳，这是幺妹和龙王三太子施展的“障眼法”，遮挡了康儿的房子。

幺岛和宫家岛的“经历”，也与保卫祖国有关。20世纪六十年代，针对国际国内反华势力的嚣张，解放军空军某部以幺岛为靶场，训练了大批优秀的飞机投弹手。如今的幺岛，绿树成荫、香草遍地，海雾起时，恍若蜃楼，令人神往。1955——1981年，解放军陆军某部在宫家岛上驻扎，开凿防空洞，建设海防哨。现在的宫家岛，古树苍翠，繁花点点，营房和防空洞成为重要人文景观。

因有这些文化底蕴，所以，乳山的新婚伴侣，喜欢以银滩及银滩之岛作背景合影留念。他们以幺妹和龙王三太子为榜样，相依不弃，将爱进行到底。银滩旅游度假区在珍珠湾海岸东端修建了幸福园，园内所有设施，都是为新人拍摄留念提供方便的。建有铜婚、水晶婚、银婚、金婚、钻石婚等20多个景点，景点之间小路相连，人行其间，随景观变化，像进入“时空展厅”一样，感受爱情的一系列过程：由相识相知到喜结伉俪，携手走过人生，同时也深切地感受母爱、责任等伟大而圣洁的情感元素。

始皇三观台——《史记》载：秦始皇一行“从江乘渡，并海上，北上琅玡……至荣成山。”当船队行至乳山近海时，天晴气爽，海平如镜，山青如黛。看到大乳山、睡美人、苍龙岭和银滩，一代帝王顿觉美而神奇，于是决定登岸细看。他们不知大乳山有港湾，就朝银滩方向驶来。在银滩中部，想在伸入海水的小岬角靠岸。不料离岸不远时，突然乌云压顶，风摧电驰，大雨倾盆。有人发现云团里有怪兽。随行的赵高告诉始皇，这是飞天鳄跟踪至此。正当他们一筹莫展时，岬角里发出一道强光，将飞天鳄一击两截。鳄头落在岬角西的水中，鳄身跌落岸上，化作一道小山岭。原来这是东海龙王的三太子当初布下的机关，为的是保护仙女再来洗澡时不被妖孽偷袭。想不到让秦始皇沾了光。受此惊吓，始皇站在岬角上向东张望。臣子问他在看什么，他脱口而出：“看寻长生不老药的徐福是否回来，看仙界（海市蜃楼）有多远，看海上日出啥样子。”从此，人们把这个仅可容下数十人的小岬角叫作“始皇三观台”，建起纪念亭后，简称“三观亭”。

和尚洞和仙人桥——日本僧人圆仁入唐求法，正赶上当时的唐朝皇帝对道教有兴趣，排斥佛教。无奈回国时，船停靠到了乳山口，在邵家埠村居住时间较长（现海阳所镇三甲疃村）。圆仁精通中国历史，知道秦始皇三观台的故事，又听当地人讲述银滩的各种神话传说，就决定前去浏览一番。他沿银滩西部的珍珠湾向东走，无意间发现海岸峭壁上有个大岩洞，深约10米、宽6米、高4米。于是在洞里打坐诵经，当地人因此称之为“圆仁和尚洞”，后多简称为和尚洞。有一天，圆仁从洞中出来。猛抬头，看到西面不远处瑞云飘动，万道金光，彩虹飞架，一端搭在岸上，一端伸入海中。彩虹上坐着两位鹤发童颜的老人论经说法，声若洪钟。彩虹之下，海龟昂首，灵蛇盘绕。圆仁急急走去，到跟前却啥也不见了，只有一座石桥，一头着陆，一头入海，连山接水，宛如彩虹。桥下有两座巨石，颇似方才所见海龟和灵蛇。因为圆仁听到上面有仙人谈话，所以称之为“闻经仙人桥”。一桥跨陆海，脚踏天地间，这境界使他感悟到，凭自己现有的学问，难以架就中日佛事交流的桥梁。因此，他萌生了历尽万难也要留在中国学习的想法，不随日本船回国了。后来学成回国，日本天皇授予他“传灯大法师”称号，成为皇宫内供的十大禅师之一。

银滩的地名故事，如果详写是本很厚的书。其他传说，宋吉泽先生等所编著的《胜景神话》里多有记载，不过多述。海阳所一带有首代代相传的民谣：“东西两龙护，南边双珠守，北有三哨卫，神沙中央留。”记住了这首民谣，就能记住银滩的特征。