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    乳山民俗(二十七)
    发稿作者:管理员   ‖  发布时间:2017-7-24 8:17:29  ‖  

    乳山民俗.第四.人生礼仪                         

                                                                                                /辛明路 图/辛戈


    贴喜对、贴喜字  走轿后,男方要组织人贴对联、贴喜字。所有的门(包括婚宴场所)都贴大红喜联,客房墙上要贴“宾朋满座”,冲街门的墙或树要贴“出门见喜”,洞房墙上贴“抬头见喜”,单喜字要从新房一直贴到村外,以指引花轿到家。

    上轿  第二天早饭后,要用男家带来的酒,隔着筛子向新娘的衣服等物品上喷洒,这样能使新婚小两口永远相亲相爱。新娘开始梳妆打扮,其重点是盘头,俗称上头,古称加笄礼,笄是簪子,只有盘头才用簪子,盘头时,把原来的发辫扯散后重新梳理,挽髻,插钗和簪,戴冠饰和花朵,再换上新婚服装。新娘子穿一身红,红能辟邪,防被妖魔虏走。打扮新娘的,必须是全人(父母、夫妇、儿女都双全),不是所有的全人都行,姨和嫂就不适合,姨(移)嫂(扫),谐音不佳。盖头是一块红彩绸,四角各缀两枚铜钱,用于遮住新娘的头脸。一切妥当后,新郎进来请新娘上轿。

    清代,上轿之礼很隆重。闺房外间放八仙桌子,桌前是一条长凳子,新郎坐凳左边,领客人抱出新娘放于凳右边,有人把10双新红筷子递给新娘,新娘两手各拿着5双,双臂交叉,左手撒向右边,右手撒向左边,寓意两头发得快。领客人拣起两双筷子,放进礼品盒里带到婆家。桌上备有一碗饺子、一碗米饭,由领客人端给新郎,新郎把水饺和米饭向地上撒少许,意为祭奠女家的祖先,剩下的饺子和米饭用手帕包好,放入礼品盒带到婆家(饺子留待夫妻吃合卺饭,米饭待第三天煮粥用)。这时,女方要打理礼品盒,盒中必须放饺子,包这种饺子的猪肉,也是男方走轿时带来的。境内南部的一些村庄,仍有对山川湖海、日月星辰的原始崇拜古风遗存,上轿前新娘要在僻静地方,朝着大乳山的方向虔诚祈祷,祈求婚后能顺利成为母亲、当好母亲。一切妥当之后,新郎新娘登轿。

    如果这村这天有多家嫁女,以早出发者为好,有占先为吉的说法。新娘离开闺房这一刻,叫上轿,领客人把新娘抱进花轿,新郎同时进入雅轿坐着。花轿的前轿杆,从门框伸入院子里,门框两边用红布遮挡,防止门外有生肖相冲的人看到。女方领客人这时成为送客人,多是新娘的伯伯、叔叔或者哥哥,送客的人要选儿女双全、身体健康、运佳势达的人,这样才能给一对新人送去好运。新娘的母亲不出来送女儿,这时要坐在炕上为女儿祈福。如果结婚的日子犯白虎,要悬挂肉片于花轿右边的轿杆上,以飨白虎,免得殃及新娘。花轿内放一个脸盆,内盛枕头套等小物件。放脸盆是防新娘晕轿,一旦晕轿呕吐,有脸盆接着。新娘凤冠霞帔,穿戴整齐,脚上只穿红软鞋(类似厚袜套子),意为向亲朋表明,自己脚下轻便,不沾娘家的东西。新娘要带两三块手帕,若路上遇到别人的花轿,当作交换礼物之用。轿头喊“起轿”,两乘轿便开始启程。迎亲队伍的顺序是,抬礼品盒的走在前,礼品盒这时已换上了当日的红封条。新郎带来的礼物女方已留下,女方再用米面肉回礼给男方。男方带来的酒,女方只留下一半,剩下带回用于小两口喝同心酒,并给两个酒壶各绑上一根大葱,寓意生活富裕从容,将来的孩子伶俐聪明。雅轿、花轿依次随行,送客人骑马或骑骡子护轿,走在后面。新娘上轿后只能看前方,不得回头看。寓意婚姻长久,不走回头路。新郎如果在路上遇到熟人,只能点头致意,不得说话,话谐音“化”,引申失,有言多必有失之意。

    喜事大于其他事,喜轿若遇官轿,官员亦拱手为礼,让喜轿先行;若遇出殡的,为大吉大利,看到棺(官)材(财),预示新婚夫妇不但运势强、财源旺,还能地久天长、白头到老;若与喜轿相遇,要互赠礼物,多是赠精美的手帕,凭此礼物,日后可当作亲戚走动。虽然新郎在路上要少说话,但经过双方亲戚的村庄,要登门拜访,受拜亲戚要给压腰钱。喜轿不能中途落地,多是事前与亲戚讲明,不作这种拜访;路旁庙宇、桥梁、井台、碾子等,男家要提前贴上喜字,以免冲犯神灵。如果路途遥远,沿路每隔30里左右搭座轿棚,有接班的轿夫在棚内等候。到达夫家的时辰也有讲究,无论路程远近,都必须计算着赶在吉日吉时到达。初婚者要在中午12点前完成拜天地,其他仪式可以延后。

    迎轿  男方家喜联盈门、喜字满街、鞭炮高挂。街门、客厅、洞房的门框上挂彩绸,即簇一朵大花挂于门框的顶端,大花两边的彩绸顺着门框自然垂下,门上所贴的喜联很有讲究。旧时常用喜联有:红莲开并蒂彩凤乐双飞百年歌好合五世卜其昌喜鹊喜期传喜讯新燕新春闹新房一世良缘同地久百年佳偶共天长连理枝喜结大地比翼鸟欢翔长天人共月圆天作合气同春暖玉生香祖功宗德流芳远子孝孙贤世泽长。词语随着时代的变化而有所不同。迎轿时,亲朋们站在大门口恭候,做好了迎接新娘的准备。境内有些村庄有“姨不送、姑不迎”之说,即女方的姨不参加送外甥女上轿,男方的姑不参加迎侄媳妇下轿,姨与移谐音,姑与孤同音,都会使人联想到婚姻及其生育的不佳。喜轿到达村头,男方迎客人接过送客人的马缰,双方互道恭喜,助手把马牵走喂料。婚轿要在大街上缓缓而行,俗称压街,轿夫、乐手都要拿出精气神来,以显迎娶场面的热闹。到了大门口,燃放少许烟花和鞭炮。鞭炮燃毕,花轿仍然抬着原地踏步,雅轿的轿门面朝喜神方位落定,新郎下轿,有人急忙将一把斧头(用红布包着)、一串制钱(红线绳串起千枚铜钱)搭在新郎的肩背上,谓资斧进门,寓意开辟幸福的新生活。迈进门槛时,有人放两牧莲子或两块糖果新郎口中,寓意并蒂连理、甜蜜美好。新郎进到院子后,花轿的前轿杆伸入街门的门框里,像上轿时一样,门框周围遮严,以免被属相冲者从门外看到新娘下轿。女傧相掀开轿帘,嘴里念叨着“吃个枣生个小儿”,把红枣和糖块放入新娘口中含着,寓意夫妻生活甜蜜、早生子女。这时,轿前早就准备好了火盆,新娘下轿要跨火盆。火盆里燃烧着拖拖(耕地后用于拖着平整土地的草把把),寓意田地丰收、薪火旺盛、日子红火。跨火盆时要注意,待火焰刚落下时,快速跨过。接下来,新郎新娘在轿子前的红地毯上喝同心酒。同心酒用礼品盒中的酒,是从新娘家带回来的。女傧相斟满两杯,分别递给两位新人,各喝一半后,把两杯剩酒兑到一块儿,再分成两杯,小两口又各喝一口,喝这种兑合酒,就叫喝同心酒(后来很多村庄简化成只喝交杯酒)。喝好同心酒后,新郎用红彩绸牵着新娘前行,新娘要脚不沾地踏着红毡进家(新郎可走在红毡之外)。农村多是用两块红毡交替铺地,当脚踏到这块红毡时,走过的那一块已被移到前面(有搬动红毡的儿童,叫喜童)。家门的门槛上扣放一架马鞍子,新娘跨过,叫过安,寓意今后平安。自1950年代起,跨火盆、跨马鞍的日趋减少,多为有人在大门口向新郎新娘口中各放一块糖,含而不吃,等进入洞房后,把糖包起来,放在床铺下,寓意甜蜜长长远远。

    铺炕  又叫铺床、叠铺盖。结婚的当天,男方要找一位最信任的妇女在洞房铺炕。这人得是丈夫体面、子女齐全、父母公婆健在的。过去的人迷信,说铺炕的人如果心眼不好使,会在铺盖或其他结婚用品中使“眼药”。比如,她捉一对苍蝇背靠背地放在什么地方,这对夫妻就会分道扬镳;如果把苍蝇的头掐去了,那更会坏事的。这种传闻,以前民间很多。枕头套要等婚礼当天新娘带来。娘家会在枕头套里放些钱,男方要如数添加。往枕头里放钱的数量没有统一规定,是为了图个喜庆、祈个财运,21世纪之前,放2060元不等,之后,多是放200~800元。被褥铺好了,要在褥子底下放一些红枣、花生等,并让一个小男孩在铺盖上打个滚儿,含早生贵子、有儿有女的意思。铺床人要用20市斤麦子给新人做枕头芯,用红线缝合枕芯口时,缝好之后,针不离线,线不弄断,把针别在枕头里,并叮嘱新人睡眠时要注意。三天后,把麦子取出来,换成荞麦皮或其他材料当枕头芯,并用原来的针线将其缝好,固定线头后,把针取下来。

    拜天地  新郎新娘进门后,可见正间地上靠北墙的位置,天地桌已摆好,男方父母端坐桌子两旁。天地桌上立有天地神牌位,并摆面食、香炉、酒杯等供品与祀器。然而,乳山多数情况不设天地神的牌位,只在桌子上放一个斗,斗的后面放一个升,都盛满高粱,并用红纸蒙盖着。斗的中间插着一杆秤,升中间插着一束香,香在燃烧,秤是为挑红盖头而准备的。吉时到来,新郎将肩头上的资斧取下来放在桌子上,然后敬香,烛火齐明。新郎上香三炷,酹酒三巡后,后退与新娘平行。司仪喊行礼令,一对新人男左女右,一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜、步入洞房。进入洞房时,新娘要踏着横放着一吊钱的马鞍子上炕。新娘在炕上朝着喜神或贵神的方位端坐。新娘的红盖头,由新郎的哥哥或新郎本人,用秤杆挑着(不能用手直接拿下),放到屋檐上面的房坡上,昭示红喜临门。(转自2017.7.22《乳山时讯》周末版)

                  
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    (2017-8-17 5:32:28)
        

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